Découvrez à travers ce guide dédié la religion en Oman tel que vous l'explique Shanti Travel, afin de préparer culturellement votre futur voyage en Oman tout en saisissant les subtilités spirituelles et sociales qui font l’âme du sultanat.
Panorama religieux : une mosaïque dominée par l’islam ibadite
En Oman, l’islam est omniprésent et façonne chaque aspect de la vie publique et privée. Près de 85% de la population est musulmane, et l’on retrouve environ 6% d’hindous, ainsi qu’une minorité de chrétiens (majoritairement expatriés). Si la charia sert de fondement à la législation omanaise, l’esprit local se distingue par une pratique islamique particulièrement singulière : l’ibadisme.
L’essence de l’ibadisme à Oman
Contrairement à ses voisins, le sultanat se distingue par la domination du courant ibadite, issu du kharidjisme, rarement majoritaire ailleurs dans le monde musulman. L’ibadisme omanais, fondé 50 ans après la mort du Prophète Muhammad, imprime au pays un style religieux dédié à la simplicité, l’austérité et la justice sociale. Son imam (guide spirituel et politique) est élu sur la base de la piété et de la vertu, sans considération d’origine, de statut social ou familial. Cela traduit dans la société une éthique égalitaire et participative : chacun doit œuvrer pour le bien commun, la vie communautaire et l’humilité individuelle. Les cérémonies et fêtes y sont donc sobres, épurées de toute ostentation superflue.
L’impact concret de l’ibadisme transparaît dans la vie quotidienne :
- Solidarité communautaire : entraide et cohésion priment sur la distinction sociale. Beaucoup de décisions et fêtes sont collectives.
- Tolérance religieuse : l’ibadisme, loin des extrémismes, prône l’ouverture et le vivre-ensemble. Les relations avec les autres musulmans (sunnites en particulier) et les minorités se fondent sur la coexistence pacifique.
- Justice et modération : la violence religieuse y est rejetée. Les litiges sont réglés en favorisant l’équité et l’écoute.
- **Simplicité architecturale : **Les mosquées ibadites privilégient fonctionnalité et sobriété — même les édifices majeurs comme la Grande Mosquée du Sultan Qaboos illustrent cette harmonie entre grandeur et dépouillement, tout en étant ouverte à la visite.
Pratiques et règles pour les voyageurs autour des lieux religieux
Si vous souhaitez découvrir la religion en Oman lors de votre circuit, il est essentiel de respecter certains codes :
Accès aux mosquées :
- La Grande Mosquée du Sultan Qaboos à Mascate est la seule grande mosquée ouverte aux non-musulmans, du samedi au jeudi (8h à 11h, excepté le vendredi qui est réservé à la prière musulmane).
- Les autres mosquées demeurent, pour la grande majorité, inaccessibles aux visiteurs non musulmans.
Code vestimentaire et comportements :
- Les femmes doivent couvrir bras et jambes, porter un foulard sur la tête (cheveux non visibles) et privilégier des vêtements amples. Les hommes doivent également éviter shorts et habits moulants ; jambes et bras couverts sont de mise.
- Restez discret : silence, respect et interdiction d’utiliser le téléphone ou de consommer nourriture et boisson à l’intérieur.
- Pendant le Ramadan : ne mangez, ne buvez ni ne fumez en public dans la journée et prévoyez des horaires aménagés.
Conseil Shanti Travel : Une visite respectueuse et informée vous permettra d’accéder non seulement à la beauté architecturale mais aussi à la dimension spirituelle singulière de l’islam omanais.
Fêtes et calendrier religieux
Les jours fériés religieux à Oman suivent le calendrier lunaire, d’où une date variable chaque année pour les grandes fêtes :
- Rana as Sana : nouvel an (1er Muharram)
- Al Mawlid Al Nabawi : anniversaire du Prophète Muhammad (12 Rabi al Awal)
- Aïd el Fitr : fin du Ramadan
- Aïd el Kebir : après le pèlerinage à La Mecque
Les célébrations sont sobres et communautaires, conformément à l’esprit ibadite.
Influence sociale et interreligieuse de la religion
La société omanaise s’appuie sur une identité empreinte de pratiques religieuses quotidiennes (prière, jeûne, aumône) dictées par l’islam, mais elle se distingue par une remarquable tolérance, rare dans la région.
- Dialogue interreligieux : Oman favorise les rencontres entre musulmans et autres communautés (hindoue, chrétienne…), avec des échanges interconfessionnels réguliers et un respect mutuel codifié par la loi.
- Libertés et limites : Si la pratique des religions non musulmanes est encadrée (les églises, temples, etc. doivent être enregistrés), la constitution interdit la discrimination et garantit l’exercice du culte dans des lieux officiels et publics, tant qu’il ne trouble pas l’ordre public.
- Coexistence concrète : dans les grandes villes comme Mascate, Salalah ou Sohar, on compte des églises et temples hindous, fréquentés par des communautés expatriées originaires d’Inde, des Philippines ou d’Europe. La vie collective bannit les signes d’intolérance et favorise un climat d’acceptation quotidienne dans les écoles, lieux de travail ou espaces publics.
Les grandes mosquées d’Oman : spiritualité et communauté
L’architecture religieuse, fidèle à l’ibadisme, évite la démesure et privilégie des édifices sobres, spacieux et inclusifs. Ainsi, la Grande Mosquée du Sultan Qaboos — emblème national — accueille jusqu’à 20 000 fidèles et s’inscrit dans cette tradition : finitions soignées, usage de matériaux naturels, espaces ouverts à la contemplation. Les mosquées servent à la fois de lieu de prière, d’apprentissage (médersas attenantes), et de centre communautaire où justice, solidarité, et éthique collective guident la vie des quartiers.
Chez Shanti Travel, notre connaissance fine de la spiritualité omanaise nous permet de vous guider avec respect lors de vos découvertes, en facilitant des échanges authentiques avec les habitants et l’accès à des mosquées emblématiques telle la Grande Mosquée du Sultan Qaboos.
Pour vivre une immersion authentique autour de la religion en Oman, nos voyages en Oman vous offrent l’opportunité d’explorer avec respect ces lieux chargés d’histoire et de spiritualité, tout en profitant de la légendaire hospitalité omanaise.
